【篇1：佛说感情】
佛说感情!佛说前世!佛说缘分
发布时间:2011-4-18阅读次数:修改:雨露文章网
一、前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说:我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛，我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。你说:自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年;我问:冥冥之中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人你说:是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一向等你，来实现这场擦肩而过的缘。佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩;我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说:除非海枯石烂、沧海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。所以，如果你遇到我，请必须不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……
二、前世
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么佛说:万物于镜中空相，终诸相无相。也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!佛说:前世，你是我亲手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。我说:前生，你在我的眼睛里;今生，你在我的牵挂里;来生，你在我的血肉里。
三、约定
当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我以前如何许下前生的约定是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱心是否也曾因某次悲哀才靠近，靠近了……平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖:这究竟是什么意思佛祖无言，佛祖心如止水;佛祖，你有感情吗佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执着让心在寂寞中隐隐作痛。长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘.然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化作风中瑟瑟的相拥;那华丽浪漫的感情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的感情，让人很久、很久都无法释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆;一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激
比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
四、缘是什么;佛说:万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。你说:缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。驼说:缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。佛说:每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
五、今生
我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说:你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动!
我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢我最后跋山涉水，从网络里，出此刻你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的情绪
而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅!我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个客!凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪佛说:五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，期望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你以前给过我这尘世间最温暖的情怀;我叹息。你问我为何总是叹息哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑:今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分
六、惜缘
在晨钟暮鼓中 ……此处隐藏13465个字……冕堂皇的理由背后掺杂着的一丝逃避。你在那直入云霄的地方实现着自己的青春，离天堂很近，离佛祖大约也很近。有一天你说，你向佛祖许了愿，期望你的出现能带给我快乐。我记得当时我笑了笑，这算不算快乐的点滴又或者我的出现能排解你的寂寞，远离红尘的寂寞。
佛说:每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么好处呢任何的努力都是白费，天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，你来你走你进你退根本就是你自己的选取，这一念之差便足以决定你的所见所遇，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。
多矛盾啊，世界上竟然还有比感情更矛盾的东西，多少让人有些不可思议。于是，我试着用此矛盾化解彼矛盾，期望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，时光如流水，镜花苦苦挽留水月，虚空苦苦挽留虚空。脑海里你最初的深情反反复复地证明你以前给过我这尘世间最温暖的情怀。你说，你从繁华中来，将来还是要回到繁华中去。那些都市里推杯换盏的喧闹繁荣，那些流转于虚情假意之上的表面浮华，那些以前焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪，焦躁不安的或是无限空虚的，不是生命的尽头，却是生存的尽头。
你和我说这一切的时候，你的人早已远离繁华，在边疆漫山遍野的空寂里体会存在的好处。对于人生，这是否也是一种行为艺术得与失永远是那么难以辩认，难以区分。在电话里，你常常要深呼吸，氧气稀薄，那大概是人类生存的一种边缘，一种生存需要的临界点。正是这样一个最不适合生存的地方却更能让人感悟到生存的好处，世界很大很奇怪，让人无话可说。
大部分的时候你的语气沉稳豁达，你的笑声爽朗明净，但是当你说起死亡时，那沉重让人窒息，你说你以前看见一个男子被一场感冒夺去年青的生命，谁能想到在平原上根本就微不足道的感冒在高原却是这样的致命危险;你说前几天才见过面的人，甚至欢声笑语还没散尽，便已魂归苍天，这公平吗就是这样一个地方，死亡是那么容易降临，也许擦肩而过，也许就应对面的坐着。虽然我没有应对过那么恶劣的环境，但是我却应对过死亡，所以我能理解你的感受，只是我不明白该说些什么，因果都无法解释的宿命面前，我无言，只能以沉默安抚你的感伤、你的忧郁，安抚你在死神面前的无能为力。我明白其实你更需要一个依靠，哪怕这肩膀柔弱，却也能从这柔弱中汲取些力量与宁静。我一向相信，女人所拥有的宁静虽然无形，却是雨淋不灭，风吹不散的。我该靠上前去，却一向选取远远地站着，或者这是你失望的根源，而你的失望让你再没有精力来维护这感情的水晶，直接导致了我的失望，由因至果，一切都已注定。
由爱到恨，再由恨到一切归于平静，似乎是一个根本无法确定得失的过程，你能够用几天几月，甚至几年的时间在爱恨里折磨自己，而平静却会在一个偶然的瞬间来临，或者说是一种顿悟。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无但是是看问题的角度不同罢了。
镜花忍不住哭了，她说，水月，不能够，如果没有了你，我活不下去。当然，水月听不见，此时他在离镜花千万里之遥的地方吃喝玩乐风花雪月，重新堕入万丈红尘，看见他的人说他神采飞扬的外表下隐藏着一丝难掩的疲惫，他稳重，他博学，他宽厚，他慷慨，却孤独，这孤独两个字深深刺痛了镜花的心，却再无权分担水月心底的世界。镜花从寂寞到担心，到害怕，到悲哀，到憔悴，这大约是等待中必然的消蚀。或者水月偶尔也会想起镜花，这又是两个多么善于保护自己的人，封存起心底所有的澎湃，声音的平静骗了对方，也骗了自己。
平时一样窗前月，才有梅花便不同。佛祖，这究竟是什么意思佛祖无言，佛祖心如止水。同样一句话，人却只能感应到无限的伤怀。其实在这瞬息万变的世界，本就不就应奢望永恒。佛祖，你没有感情吧佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。我听见镜花轻轻地说，可我有，水月，我真的很想你。
世间所有的感情居然都长着一样的面目，一半儿是苦难，一半儿是幸福。镜花和水月的影子一再重叠在我和你的身上，我的思维混乱，我的心为你、为镜花碎成了两瓣，以至于到最后居然再也不能分清我究竟在为谁痛哭失声，我几乎抢夺了镜花的灵魂，总是在放下电话后，对远方的你轻声说，水月，我真的很想你。
你无意中经过了有我的路，来实现一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时。无论我们如何回头望，却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说，人就应学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
初冬的寺院里有些冷清，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。庙宇如同古时的院落，一进又一进，一殿有一殿的神明，一殿有一殿的香火，只是穿堂风不停的呼喝，让我裹紧了外衣却还是冷得发抖，只好抱住双臂。
我决定上山来，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山的时候全部忘记，于是我看释迦牟尼的时候想你，看十八罗汉的时候想你，看千手观音的时候想你，随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕，高远壮阔。看尽了所有的金碧辉煌，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。还有一弯自西向东的江水，风吹波澜起，风停波如镜。在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
佛祖，我想忘记。
忘记并不等于从未存在，此情此景，一切自在来源于选取，而不是刻意。不如放手，当局者迷。
我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切一切蒙蔽了完美本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个感情。渐渐地我发现原先只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的情绪。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我最后明白镜花的随心所欲。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中完美，或以前完美的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问，你忘记了吗
没有。或者说忘了吧，留存完美，忘记悲哀，一切自在来源于选取嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一向笑得很开心。
但是，佛祖，我一向不明白，为什么他离开的时候什么也没说，甚至没说自己要离开
太容易说出口的绝对不会出自于真心，有些时候说并不比不说更能解决问题，也不能将痛苦减缓半分，他有他的迷惘。
夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄，庙宇的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，但是是一时的迷惑。我最后明白，佛说，你爱我，至少以前爱过。
